作者：苍桑    
 

晚上，上街买了一些食品，为第二天的旅程作准备。还买了一本书：《印第安神话传说》，木头有一个习惯，睡前必看书。

这本书是由一个驻外人员编写的，看得出来这位老兄并不是专业作家，言词朴拙，偶尔犯一点不是错误的错误，让人颇费脑筋，却也别具风味，有如韩乔生。

虽然如此，我仍以为这本书很珍贵，它所记载的东西，来自于民间。我想在某种程度上，我是个怀疑论者，我不相信史书，不相信文字，中国文字有太多玄机。而史书是为统治阶层服务的，承载了太多的意识形态和政治。政治，是狮子身上的虱子，它永远存在，但它不是狮子本身。史学家就是那些人，他们抓下几个虱子，制成标本，写上注脚：这就是狮子。

而我喜欢象个猎人，抛开书本，去看狮子留下的脚印，去闻狮子留下的粪便，去搜集它掉落的皮毛。而狮子是自由的，它只生活在山野，这就是我喜欢往这些地方跑的原因。
民俗、建筑、民间艺术、民间故事、语言、服饰……，一切被不经意留存下来的东西，正是狮子留下的痕迹。搜集这些点点滴滴的痕迹，象福尔摩斯一样去演绎推理，才有可能看到真正的狮子。这个过程，其乐无穷。

在这方面，木头和我有共同的爱好，这一点，在我把她骗到那个什么风景也没有的小渔村，并为此写了一大把诗的时候；在我们手牵手，沿朔门那一片小巷徜徉的时候；在我们踩着叶适墓对《抱日亭》狂笑不已的时候，我就明白了。

这也是木头为什么会被我骗到皤滩的主要原因。

正月初二的夜晚，临海街头行人稀少。出于职业习惯，我对街头的气氛布置很敏感，临海人把修剪过的悬铃木，用“满天星”密集地缠起来，通上电后，整个造型千奇百怪、火树银花。从街两旁一直延伸过去，蔚为壮观。

街边摆满了小赌博游戏的摊儿，比如抛圈套瓷娃娃、扔球砸香烟、打弹子等，这种东西要放在温州，肯定是要被城管人员追得鸡飞狗跳的，温州街上现在连擦鞋的都找不到了。

这种杂乱的市容，配上绚美的灯光背景，以及招徕生意的电子音乐，让人疑为来到了童话世界，如果此时下一场雪，我想那些摆在街上的瓷娃一定会变成白雪公主和七个小矮人的，而街的转角，一定蹲着一个卖火柴的小女孩。